Crimes de ignorância

Descrição para cegos: umbandista trajando
roupa branca em meio às cinzas que restaram
de um incêndio no templo que administrava.

Por Douglas de Oliveira

Intolerância religiosa: racismo, segundo o Supremo Tribunal Federal. Inafiançável e imprescritível. Pena de até cinco anos de prisão. Palavras e atitudes de ódio são enquadradas nesse crime. A Polícia Civil deve instaurar inquérito para apurar as circunstâncias do caso. O acusado tem direito a defesa até que a sentença seja estabelecida.

"Macumbeiros e invocadores do demônio!"

Descrição para cegos: culto de Umbanda realizado em um pátio
por pessoas que dançam trajando vestes brancas.

Por Douglas de Oliveira

“Aquilo é uma manifestação da Pomba-Gira, está cheio de demônios! Também pudera, praticando magia negra, catimbó, macumba...”. Talvez não seja tão doloroso proclamar que o outro está repleto de forças malignas que agem através de sua fé. Escutar isso, no entanto, machuca profundamente. Compara-se a sentar no banco dos réus e sofrer, injustamente, a acusação de cometer um crime horrendo. A condenação vem logo após, repleta de forças do mal embasadas no preconceito de uma sociedade em que hierarquias se sobrepõem ao respeito.

Divagações de um cristão nato e naturalizado

Descrição para cegos: ampulheta apoiada em uma prateleira
horizontal e circundada, em sua base, por um terço.

Por Douglas de Oliveira

Tive um sonho estranho na última noite. Eu caminhava, junto com milhares de pessoas, em um local pouco familiar. Todos usavam roupas parecidas com aquelas típicas da época em que Cristo, encarnado como homem, pregava seu Evangelho. Imaginei que projetava inconscientemente aquele cenário tão significativo para nós, cristãos. Surgiu a rápida impressão de que seria o momento da crucificação.

Havia tanta gente. Eu mal enxergava além da multidão. De repente, todos começaram a se ajoelhar. E, então, já estavam inclinados, com a cabeça baixa como em reverência a reis, apontados para uma só direção. Falavam em uma língua incompreensível. Percebi que não eram judeus ou cristãos, mas sim muçulmanos em uma era atualíssima. Cumpriam seu ritual rotineiro, curvados na direção de Meca. Fiquei atordoado e também me ajoelhei, como se intimidado. Passei a imitá-los automaticamente, embora não entendesse o sentido de cada gesto do culto.

Extremismo islâmico

Descrição para cegos: a imagem mostra homens militantes do Islamismo segurando armas e bandeiras com frases em árabe. Os homens estão usando capuz e roupas pretas.

Relatório sobre Liberdade Religiosa no Mundo divulgado em novembro pela Fundação AIS (Ajuda à Igreja que Sofre), mostra que o fundamentalismo religioso nunca foi tão letal como agora. De acordo com o documento, pelo menos um em cada cinco países sofreram incidentes violentos provocados pela ideologia islâmica extremista. Desde o último relatório, de 2014, a liberdade religiosa piorou na maior parte do mundo. Clicando aqui você confere os dados da pesquisa. (Chrisley Wellen) 

O combate à intolerância religiosa no Brasil

Descrição para cegos: a imagem mostra um caderno com a frase "Intolerância Religiosa" escrita de forma vertical na folha e uma caneta em cima do caderno na mesma direção da frase. Ao lado, há uma xícara de café. 

Por Chrisley Wellen

O número de casos relacionados à intolerância religiosa aumenta a cada ano. Por isso, os poderes legislativo, judiciário e executivo vêm desenvolvendo formas de combater essa prática no Brasil.

É importante salientar, para quem não sabe, que intolerância religiosa é crime. O Artigo 208 do Código Penal Brasileiro afirma que, “Escarnecer de alguém publicamente, por motivo de crença ou função religiosa; impedir ou perturbar cerimônia ou prática de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso” é configurado crime, cuja pena é detenção de um mês a um ano, ou multa. E o parágrafo único diz “Se há emprego de violência, a pena é aumentada de um terço, sem prejuízo da correspondente à violência”.

O Enem e a intolerância religiosa

Descrição para cegos: a imagem mostra o logotipo do Enem no canto esquerdo da foto. No canto direito da foto está escrito a abreviatura "enem". Logo abaixo está escrita a frase "Exame Nacional do Ensino Médio". E no canto inferior direito da foto está escrito "2016". 

Por Chrisley Wellen

O Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) teve como tema da redação deste ano “Caminhos para combater a intolerância religiosa no Brasil”.

Esse tema dividiu opiniões. Foi visto com bons olhos por quem é contra a intolerância e não agradou a quem pratica. A importância de discutir o assunto rendeu elogios ao Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep), órgão responsável pela elaboração das provas do Enem.

O fato de o Enem proporcionar a discussão sobre o assunto é extremamente importante para provocar a reflexão nos praticantes de diferentes religiões, a fim de eles perceberem que podem conviver pacificamente. A contribuição do Mec e do Inep ao propor temas com tamanha relevância para nossa sociedade é significativa.

Perspectivas para um diálogo possível

Descrição para cegos: pintura com o fundo laranja. Abaixo,
nuvens violetas e cinzas. No centro, uma mão roxa aberta com
um olho no centro da palma da mão. À esquerda, ser humano com
cabeça de peixe e à direita um ser humano com cabeça de pato.
Ambos aproximam suas mãos de um coraçãoque está no
 centro da imagem.

Jesús Moran, copresidente dos Focolares, durante um discurso na Universidade de Mumbai, falou sobre a possibilidade do diálogo entre diferentes religiões. Usando referências de outros pensadores, Morán traça uma reflexão sobre a inerência da capacidade de diálogo ao ser humano e sobre alguns conceitos de verdade atrelados à existência do homem, com base em uma linha de pensamentos dialógicos judaico-cristãos. Para conferir o discurso na íntegra, clique aqui. (Douglas de Oliveira)

Heranças religiosas dos indígenas

Descrição para cegos: cinco velas dispostas juntas e sem ordem
no chão de terra. Galhos de uma planta com folhas verdes
próximos às velas. Mulher vestida com touca e roupas brancas,
abaixada no chão, segurando um objeto em formato de cano fino
que interage com as velas.

A mistura étnica acompanha intrinsecamente toda a formação cultural e social das nações. O sincretismo religioso, marcado pela incorporação de práticas e filosofias entre duas ou mais “instituições de fé”, representa essa mistura. A Umbanda, produto do Espiritismo, Catolicismo e Candomblé, também carrega consigo algumas raízes dos indígenas. O Catimbó compartilha com os umbandistas alguns elementos de seus cultos. Neste texto, você entenderá a relação entre essas duas religiões. (Douglas de Oliveira)

V Colóquio de Diversidade Religiosa, com Maria José Torres Holmes

Descrição para cegos: foto da professora Maria José falando durante o colóquio. Em primeiro plano aparece a câmera, em cujo visor aparece a palestrante.

A professora Maria José Torres Holmes foi a convidada da turma de Jornalismo, Cidadania e Direitos Humanos da Universidade Federal da Paraíba para o V Colóquio sobre Diversidade Religiosa, ocorrido no dia 15 de setembro de 2016. Ela é uma das coordenadoras do Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso (Fonaper). Tem mestrado em Ciências das Religiões pela Universidade Federal da Paraíba, especialização em Gestão Escolar e graduação em Pedagogia. Atuou como professora da rede pública estadual por 29 anos, sendo 12 como professora de Ensino Religioso na Educação Infantil, no Ensino Fundamental e na Educação de Jovens e Adultos. O Colóquio foi organizado por Chrisley Wellen, Douglas de Oliveira, Jéssica Soares e Lylyanne Braz.

CONFIRA O COLÓQUIO NA ÍNTEGRA:

1 – As formas de Ensino Religioso

A professora explica as diferenças e semelhanças entre o ensino religioso confessional, ecumênico e fenomenológico.

Religiões e democracia

Descrição para cegos: professor Fábio Py sentado em um banco
de madeira, usando camisa xadrez azul. Ao fundo, plantas na
parede de reboco aparente.

Uma das sessões do portal do Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (Conic) discute a relação entre religiões e democracia a fim de estimular o respeito e o ecumenismo. Clicando aqui, você confere uma entrevista com Fábio Py, doutor em Teologia, acerca de questões como a influência do Cristianismo no Congresso Nacional, a pouca visibilidade de religiões de matriz africana, e o papel da Bíblia tanto na legitimação de posturas antidemocráticas quanto ao fomento às diversidades. (Douglas de Oliveira)

Um relato sobre a Gira

Descrição para cegos: dois homens em trajes brancos, cobrindo
o cabelo com touca e chapéu brancos, aparentemente em uma
Gira de Umbanda.

São incontáveis os casos em que a religião ajuda a resgatar pessoas da depressão. Miguel Jerônimo, que confessa ter vivenciado muitos conflitos internos, faz um belo relato sobre a cura que encontrou na Umbanda. Em um texto publicado no site Umbanda Eu Curto, o rapaz fala acerca de sua resistência inicial à religião, da quebra do seu próprio preconceito ao participar da Gira, e da mudança de perspectivas proporcionada pela filosofia umbandista. Clique aqui e confira o relato. (Douglas de Oliveira)

Espiritualidades e Saúde

Descrição para cegos: a imagem mostra, em primeiro plano, duas mulheres assistindo ao fórum. Em segundo plano, sentados atrás de uma mesa de madeira, estão os reprresentantes das tradições religiosas que participaram do evento. 

Por Chrisley Wellen

A Universidade Federal da Paraíba sediou um evento no dia 25 de outubro a respeito da relação entre Espiritualidades e Saúde. O objetivo foi discutir as espiritualidades e a relação dessas tradições religiosas com o bem-estar e a saúde. O evento reuniu representantes das tradições Jurema Sagrada, Hatha Yoga, Espiritismo Kardecista, Xamanismo e Cristianismo.

O I Fórum Acadêmico Tradições e Práticas Acadêmicas em Espiritualidade e Saúde foi organizado pelo grupo de pesquisa Nous – Espiritualidade e Saúde e pelos alunos da disciplina Espiritualidade e Saúde do curso de Ciências das Religiões. O mediador foi o professor Thiago Antônio Avellar de Aquino, doutor em Psicologia Social pela UFPB.

(In)tolerância religiosa

Descrição para cegos: a imagem mostra a professora Deborah Cabral, no canto esquerdo da foto, olhando para a professora Suelma Moraes que está falando ao microfone, no lado direito da foto, e olhando para Deborah. Suelma está apoiando os braços em uma mesa de madeira. Ao fundo, uma parede de tijolos aparentes.

Por Chrisley Wellen

A palavra tolerância vem do latim “tolerare”, que significa suportar, aceitar. De acordo com o dicionário Aurélio, é o ato de indulgência ou condescendência perante algo que não se quer ou não se pode impedir. A indulgência está relacionada com a clemência, tolerância e o perdão; é o ato de absolver alguém de um castigo ou punição. Já a condescendência tem relação com a ação de concordar com algo, embora tenha vontade de recusá-lo.

        Dito isto, compreendemos a carga negativa que a palavra tolerância traz em sua essência. E porque se fala tanto em tolerância quando a palavra de ordem deveria ser respeito? Pense, a palavra respeito vem do latim “respectus” - que é um sentimento positivo - significa “olhar outra vez” e tem como sinônimos o apreço, a consideração e a deferência.

       

Minicurso discutiu religião e escola

Descrição para cegos: a foto mostra o professor Matheus Zica  com o braço apoiado numa mesa de madeira. Ao fundo, uma parede de tijolos aparente.

O evento aconteceu na última terça-feira, promovido pelo Centro de Educação da UFPB. Teve como tema Religião e Corpo na Escola: Entre as Descobertas e a Opressão e foi ministrado pelo professor Matheus Zica, do Departamento de Ciências das Religiões. Na sua apresentação ele abordou diversidade religiosa, ensino religioso, escola, relação da igreja com o Estado, espiritualidade e religião. Ouça a matéria que fiz com Matheus Zica para o programa Espaço Experimental que vai ao ar todos os sábados, às 9 horas, na Rádio Tabajara AM (1.110 KHz), produzido pela Oficina de Radiojornalismo do Curso de Jornalismo da UFPB. (Chrisley Wellen)